Дмитрий Спирин — фронтмен панк-группы «Тараканы!», игравшей с 1991 года и выпустившей более десяти альбомов.
Группа выступала в России и за рубежом, но была остановлена в 2022 году после начала полномасштабной войны и жёсткого давления на антивоенных артистов. Спирин открыто осудил российское вторжение в Украину, эмигрировал в Аргентину и запустил сольный проект Dmitry Spirin. Он продолжает высказываться на антивоенные темы в блогах и песнях, а теперь готовится к первому европейскому туру.
В новом интервью разговор о свежем альбоме, предстоящем туре, эмиграции, и о том, как история группы «Тараканы!» перекликается с современной историей России.
Речь пойдёт о свободе, протесте и роли панк-рока в эпоху диктатуры.
В 2007 г. вышла песня «Дети внезапной свободы» о времени после распада СССР. А в 2021 вышла песня «Военная тревога», сейчас очень пророческая. Можно ли по этим песням проследить, как шаг за шагом уходила свобода и укреплялась диктатура, которая в итоге привела к войне? История России так сказать на примере песен Тараканов хаха Как ты сам ощущал эти изменения — как панк, как музыкант, как человек?
Я думаю, что даже если бы не было этих двух песен, историю России на примере того, как менялось настроение и темы песен Т!, проследить вполне реально.
И начать надо с таких песен, как «Прочь из этих мест» 2000 года, «Когда я куплю себе пистолет» и «Причина для ненависти» 2002-го, «Улица свободы» и «Вся планета Земля» 2003-го, «Властелины вселенной», «Стреляйте сами» 2006-го, «Мой голос» 2007-го и множество прочих.
И классно, что вы задали этот вопрос, так как ответ на него может быть также ответом всем тем «бывшим фанатам», которые все сокрушаются по поводу того, какая чудесная была группа Тараканы! «раньше», какие она пела и писала прекрасные песни (без «политоты» и вот этого всего), и как же она «испортилась» под конец карьеры, не говоря уже о моем сольном альбоме.
Я вижу очень ясно то, как произошла эта метаморфоза: от песен типа «Много телок и пива» к песням типа «Что я могу изменить». И этот путь для меня абсолютно логичен.
Да, в 90-е (и даже в начале 2000-х) мы очень хотели быть просто веселой, просто позитивной, просто развлекательной поп-панк группой.
Социальщина, вскрытие общественных язв, песни на злобу дня лично меня и других ребят в группе не сильно вдохновляли, так как наше поколение перестроечных подростков устало от них еще в середине-конце 80-х. Нам хотелось быть группой, которая поет о вещах простых, земных, о наших проблемах, об улице, девчонках, концертах, о простых радостях, которые составляли наше представление о новой нормальности, на наступление которой все мы так надеялись после распада СССР и конца социалистического режима.
Но потом родина так принялась макать людей носом то в одну кучу говна, то в другую, что в какой-то момент стало просто невозможно оставаться группой с панк-сцены и не замечать всего этого. Не замечать чеченских войн, ментовского беспредела, ксенофобию, нацизм и расизм, главенство права сильного перед законом, общего негативного фона, разгула бычья, гопоты, приход нового «царя», милитаризм, имперскость, «закручивание гаек», которое в итоге вылилось в то, чем РФ стало сейчас.
И в этом смысле песни наши изменялись ровно также, как изменялся общественный фон вокруг, не больше и не меньше.
Нравились ли нам «бандитские 90-е»?
90-е — да, «бандитские» — нет.
Да, потому что на фоне беспредела, обнищания, ломки старой системы общественных отношений, мы чувствовали обещание свободы, новой клевой жизни, радости от открытия мира во всем его многообразии. И это было наше время, мы шли к этой классной, яркой жизни, не обращая внимание на временные неурядицы. И уж тем более об этих самых неурядицах не хотелось петь в наших оптимистичных песнях.
Нравится ли мне время, когда все, казалось бы, набили себе пуза путинской стабильностью, но при этом начали уничтожаться свободы, которые, для таких как мы, были самым ценным, что принесли 90-е?
Конечно, нет.
Важно ли мне, что по этому поводу думает человек, которому в 96-м было 10 лет и он помнит, как его родители, проклиная московских демократов, в поте лица пытались добыть пропитание в его маленьком захолустном городке в депрессивном российском регионе, и поэтому он сейчас топит за Путина? Нет.
Так что, да, если кому-то в будущем захочется узнать историю РФ по песням такой группы как наша, рекомендую вот этот составленный мной плейлист
В нем все, что вы хотели бы узнать о довоенной (и военной) политической/общественной позиции группы Тараканы! и меня лично. Чтобы уже снять все вопросы и претензии.
Что касается того, как я ощущал это как человек, то все просто — я охуевал. И с каждым днем все больше и больше.
Сначала казалось, что они это в шутку. Потом казалось, что если мы сейчас споем такую-то песню/выйдем на улицу/проголосуем не за них, а за кого-то еще, то полного пиздеца еще можно будет избежать. Ну а после того, как стало ясно, что россияне в массе своей в целом скорее против таких как мы, чем такого как Путин, когда стало ясно (а вернее это понимание вернулось, так как оно всегда было раньше), что такие как мы — лишь инородные объекты на теле «великой державы», ну тут уж настало время думать куда делать от всего этого ноги.
В новом альбоме звучит строчка «Всё это было у Гитлера«. Насколько, по-твоему, то, что происходит в России сейчас, действительно можно назвать фашизмом? За такие слова внутри страны — тюрьма, пытки, нападения. В этих условиях — в чём для тебя смысл продолжать петь и говорить? Это и есть голос панк-рока, который не удаётся заглушить даже репрессиями?
Ибо похоже что у России сейчас из-за репрессий, диктатуры даже панк рок приструнили. Люди боятся даже петь на протестные темы.
Ответ на этот вопрос содержится в тексте самой песни. Он сочинен не на шару/для красного словца. Перед его сочинением мною был сделан небольшой ресерч по двум темам: 1) определение фашизма в целом, 2) что в нынешней РФ совпадает с законами/практиками/традициями/риторикой/идеологией гитлеровской Германии. Так что каждый момент из куплетов песни есть пример такого совпадения.
Культ ненависти к чужакам, «один народ, одна страна, один фюрер», борьба с инакомыслием и ЛГБТ+, полное уничтожение политической оппозиции и оппозиционных СМИ, пыточные тюрьмы, культ старинных традиций и заветов предков, безропотные суды, круглосуточный вой пропаганды, «выборы» без выбора, насаживаемая религиозность и патриотизм, и, наконец, война — все это я не сам выдумал, если хотите, погуглите сами.
Я продолжаю петь и говорить именно потому, что мне очень повезло — я живу не в РФ. А кому еще, как не таким как я, петь и говорить? Люди в РФ запуганы и не без причин, они ничего такого петь и говорить не могут. Я уехал, у меня есть такая возможность и такое желание, так что как я могу молчать? А зачем тогда уезжал?
Война в Украине — это тот край, до которого докатилась Россия, за которым нет уже больше ничего. Для меня эта война — важнейшее, главнейшее, самое трагичное событие из всех, что происходили со мной в жизни. Мне даже, если честно, странно объяснять такие вещи людям, хотя я и замечаю, что немалому количеству моих соотечественников в разной степени насрать на эту войну, в их жизнях она не происходит.
И когда они видят таких как я, кто (по их выражению) «слишком близко к сердцу принял эту войну», одни начинают крутить пальцем у виска, другие расчехляют методички про «плюшки Госдепа» (а сейчас они еще узнали и выучили аббревиатуру USAID).
В одном из интервью ты говорил, что представляешь идеи западной культуры и противостоишь так называемому «глубинному народу». Сейчас многие смотрят на войну как лишь на конфликт между двумя нациями, но можно ли рассматривать её шире — как столкновение двух миров: свободы и диктатуры, западных ценностей и консервативного авторитаризма, который в России продвигают такие идеологи, как Дугин? Он ведь открыто говорит, что идёт война с Западом и его образом жизни.
Как ты сам это воспринимаешь? Какую роль в этом играет панк-культура — с её протестом, свободой, антиавторитарностью?
Пурген сказал, что субкультуры создали, чтобы разрушить Россию хаха. Панк ведь как раз и есть воплощение свободной, западной культуры. И если панк остаётся равнодушным или поддерживает Кремль — он же просто рубит сук, на котором сидит
Именно так я эту войну и воспринимаю. Как войну таких как Путин против таких, как Зеленский. Как войну Любэ против NOFX. Как войну ватного россиянина против берлинского хипстера. Как войну рабства против свободы, уродства против красоты, старого против нового, тухлого против свежего, смерти против жизни, ненависти против любви. Все это лежит в основе той ненависти, которую россияне-путинисты испытывают к Украине, ее народу, к европейцам, к Западу в целом.
И мой панк-рок — против всего того, что ценно Путину, Николаю Расторгуеву, ватным россиянам с травмой 90-х, всем поборникам традиционных ценностей и духовных скреп. Все, что они любят, все, за что они бьются, должно быть уничтожено навеки. Мой панк-рок — за свободу, демократию, за права человека, за уважение человеческого достоинства, за гуманистические ценности. И вот такую роль в этом, как по мне, должны играть панк-культура: в целом, все как всегда, ничего нового. Покажи мне панка-монархиста, панка-националиста, панка, топящего за «сильную руку» и против свобод, покажи мне панков, поддерживающих войны, тоталитаризм, авторитаризм, любые режимы, ущемляющие свободу слова, самовыражения, творчества, выбора. А Руслан Пурген — просто выживший из ума долбоеб, всерьез обсуждать его высказывания — это себя не уважать.
Расскажи о туре. Ты будешь играть с бывшими участниками «Тараканов»? Какие песни войдут в сет — старые, новые с проекта Spirin? Ждать ли коллабов, сюрпризов на сцене,и совместные выступления?
И вообще — для тебя этот тур? Это больше чем музыка сейчас ? это способ громко высказаться против российской агрессии?
Это мой первый сольный тур с новой группой (в начале лета 2022-го я гонял в благотворительный тур в поддержку Украины, но то была акустика, а акустика — это все-таки не то), так что я очень сильно волнуюсь, пребывая в предвкушении. Не знаю, чего ожидать: придет ли публика, как мы будем играть, насколько сможем хорошо подготовиться к туру (при учете, что я живу в Аргентине, а все остальные участники в Европе).
Уже сейчас, более чем за 2,5 месяца до начала тура, я возобновил свои боксерские тренировки, чтобы повысить уровень сценический выносливости, снова начал ходить к вокальному тренеру, чтобы вспомнить и отточить весь мой репертуар времен Т! и более тщательно освоить мои новые сольные песни. Никто из бывших участников Т! не станет участником этого тура: единственный человек, с которым это в теории было бы возможно, ИгорьГарик Рыбин (ныне гитарист Порнофильмов), к сожалению в моем туре принять участие не сможет. Остальные музыканты, из числа тех, с которыми я бы мог отправится в этот тур, продолжают жить в РФ, что делает их участие невозможным по умолчанию.
В сет-листе тура будет 20 + треков, среди которых лишь пять являются моими сольными песнями, с альбома «Горячая война». Остальные — лучшие хиты Тараканов! и даже пара песен из репертуара группы «Приключения Электроников» тех времен, когда я был ее участником. Сюрпризов и коллабораций планируется множество. Например, в ряде городов/стран в моих концертах примут участие разные мои друзья по (некогда) российской панк/рок сцене: Иван Глобин из «Тени свободы», Алик Южный из Bicycles for Afghanistan. Я надеюсь, что в рамках тура я не только встречусь, но еще и смогу пригласить на сцену ребят из групп «Море энд Рельсы», «Спасибо», «Порнофильмы» и многих других.
И да, этот тур — он вообще не про музыку. По крайней мере, не в том смысле, в котором я занимался этим до войны. Этот тур — вообще не совсем акт «музыкантской деятельности», «карьерной активности» или как угодно это назови. Этот тур для меня, во-первых, возможность спеть эти песни тем, кому они важны, тем, кто способен их услышать, тем, для кого они окажутся поддержкой и опорой. Я хочу увидеть этих людей, я по ним соскучился, я верю, что они по мне тоже. Во-вторых, это попытка собрать в одном месте единомышленников, увидеть, сколько нас, напомнить себе и им, что мы существуем и нас немало. В третьих, мне бы очень хотелось поиграть эти песни снова, когда сама жизнь либо усилила их послания, либо поменяла их контекст.
Ты участвуешь в Аргентине в протестах против российской агрессии. Расскажи об этом. Почему для тебя важно выражать позицию, даже находясь за границей? Как ты видишь роль мигрантов — особенно артистов — в формировании отношения к российской диктатуре в других странах?
Как я уже говорил ранее — было бы странно уехать их страны, в которой невозможно публично транслировать антивоенную позицию, и по прежнему молчать уже на новом месте. В чем тогда смысл? Тогда можно было бы остаться в РФ, продолжать играть концерты, стать хэдлайнером всех фестивалей и точно также помалкивать.
К моему сожалению, я не так часто принимаю участие в уличных акциях, таких как, например, митинги у российского посольства каждое 24-е число каждого месяца. Однако, я продолжаю вести свои аккаунты в соц.сетях, в которых публикую массу новостей о преступлениях РФ в войне против народа Украины, сочиняю об этом песни, публично их исполняю, снимаю видеоклипы, участвую в интервью.
Что касается возможного влияния российских артистов/знаменитостей на отношение к российской диктатуре в других странах, то оно, конечно, очень важно. Популярный человек одним своим постом, одним своим призывом или личным участием может вывести на улицы тысячи людей, к которым примкнут другие тысячи, что вызовет внимание общества в целом, местных политиков, СМИ и блогеров. Так и формируется отношение: когда ты его смело вслух высказываешь, а другие люди его слышат и соглашаются с ним или нет. У знаменитостей намного больше способом делать это.
🎸 Подробнее о европейском туре Дмитрия Спирина: https://spirinmusic.com
