Давид Чичкан (1986–2025) — украинский художник-анархист, ключевая фигура современного антифашистского и панк-движения. Известен графикой и граффити с ярко выраженной политической направленностью.
С началом полномасштабной войны Давид поддерживал антиавторитарное сопротивление российской агрессии. Для него, как и для многих украинских левых, борьба против российской армии была прямым продолжением борьбы с неофашизмом, империализмом и шовинизмом.
Он отказался от предложений европейских институтов, готовых платить тысячи евро за жизнь и работу в безопасности за границей. Попытался пойти добровольцем на фронт, но по состоянию здоровья его не приняли. Вместо этого создал серию картин и плакатов о бойцах левых и антиавторитарных подразделений, над которыми развевались ленты цветов Украины, свободной Беларуси, феминизма и анархизма. Все средства от продажи направлял на нужды армии. Его выставки прошли в ряде европейских городов.
В 2024 году Давид всё же смог записаться добровольцем и вступил в ряды ВСУ.
Он погиб 9 августа 2024 года на Запорожском фронте, на той же земле, где когда-то сражался Нестор Махно, вдохновлявший Давида. Ему было 39 лет. У него остались жена и маленький ребёнок.
Давид мечтал о «социальной Украине будущего, полной свободы и равенства», о разгроме российского империализма и освобождении народов, покорённых Кремлём. Он стремился донести до европейских и мировых левых, что украинские левые за Украину, разрушая кремлёвскую пропаганду о «конфликте правых с правыми».
«Чёрная Площадь» сотрудничала с Давидом над выставками, изданием стикеров и плакатов. В переписке он подчеркивал важность материалов на греческом, французском, испанском, каталонском и итальянском языках, где левые особенно подвержены кремлёвской пропаганде.
К сожалению, Давид не успел подготовить ответы для нашего интервью. Этот текст составлен на основе его выступлений, интервью, воспоминаний друзей и открытых источников.
Давид Чичкан (1986–2024) — украинский художник-анархист, ключевая фигура современного антифашистского и панк-движения в Украине. С юных лет он участвовал в уличных антифашистских акциях Киева, сотрудничал с анархистскими коллективами и входил в субкультуру S.H.A.R.P. (скинхеды против расовых предрассудков). Известен своими политическими картинами и граффити, а также участием в боях, демонстрациях и прямых действиях в ключевые моменты новейшей истории страны. Для него искусство и активизм были двумя сторонами одной борьбы.
Давид воспринимал вторжение России как проявление современного фашизма — явление, которое до сих пор трудно понять многим на Западе и в самой России.
Для него, как и для многих украинских левых, сопротивление российской армии было прямым продолжением борьбы с неофашизмом, империализмом и шовинизмом. Из-за состояния здоровья Давид не смог сразу пойти на фронт, но продолжил борьбу, превратив искусство в инструмент поддержки: создавал картины и плакаты с бойцами левых подразделений под флагами Украины, свободной Беларуси, феминизма и анархизма, а выручку жертвовал на нужды армии.
Помимо своей политической деятельности, Чичкан был визуальным художником. Его работы выставлялись в галереях и музеях Украины, так и Европы. Его творчество сочетало элементы графического искусства, исторического символизма и социальной критики и наследия анархизма и насилия со стороны власти. После российского вторжения в 2022 г. его работы были представлены в Брюсселе, Валенсии, Барселоне, Амстердаме, Берлине, Марселе и др. Он родился в Киеве в семье художников.
Его прадед, Леонид Чичкан, художник-социалист, чьи работы до 2022 г. хранились в Херсонском художественном музее, были похищены российскими оккупационными войсками.
Давид создавал крупные уличные граффити и муралы. После 2022 г. это был мурал с Нестором Махно в Запорожье и работа посвящённая ромской общине в Ужгороде, сражающейся за Украину. Он открыто позиционировал своё искусство как агитацию за независимую, экологическую, социалистическую и бесклассовую Украину. Его работы нередко вызывали ярость крайне правых, но он не шёл на компромиссы и продолжал.
В 2017 в одном из комментариев к выставки он сказал: что левые на фронте защищают Украину и ее рабочих от наступления авторитарного режима России. По его словам, украинские левые выступали против Кремля еще задолго до Майдана. Давид Чичкан был активным участником протестов на Майдане. Он исповедует анархистские взгляды и считает, что по результатам революции Украина не достигла желаемой цели.
Давид Чичкан более 20 лет участвовал в политических и социальных протестах, состоял в анархистских организациях и поддерживал профсоюзы. Он был участником Майдана, критиковал парламентскую оппозицию и неполные результаты революции. Как известный художник, Чичкан на международных площадках опровергал пропаганду о «перевороте» и «нацистской хунте», подчёркивая, что за независимость Украины борются и левые силы. Для Майдана он создал плакат “Революция против контр-революции”. противопоставив Кронштадтское восстание 1921 г. большевикам, убивавшим революционеров
В 2024 г. Давид смог подписать контракт и добровольцем вступил в пехотную роту ВСУ вместе с единомышленниками-антиавторитариями. Он отказался от предложений европейских художественных институтов, готовых платить ему тысячи евро за жизнь и работу
в безопасности за границей.
«Если кто-то хочет меня поддержать — пусть поддерживает здесь… Зарабатывать на теме войны, делая искусство где-то за пределами Украины, — это очень низко», — говорил он другу и сослуживцу Никите Козачинскому.
Давид мобилизовался без публичных заявлений, избегал публиковать фотографии в форме и продолжал в соцсетях комментировать культурные и политические события. Для сослуживцев
он стал проводником в мир украинской истории, литературы, искусства и глобальной левой мысли. Чичкан считал продвижение радикально-левых идей среди своих сослуживцев «одной
из своих важнейших миссий в составе Вооруженных сил Украины»
Давид мечтал о «социальной Украине будущего, полной свободы и равенства» — о разгроме российского империализма и освобождении народов, покорённых Кремлём. Он хотел донести до европейских и мировых левых, что украинские левые стоят за Украину, и тем самым разрушить кремлёвскую пропаганду, изображающую войну как «борьбу правых с правыми».
В серии работ «С лентами и флагами» он показал украинских военных сквозь призму феминизма, антифашизма, анархизма, социального равенства и антиавторитаризма, подчёркивая, что эти идеалы — ключевые для демократической Украины.
8 августа 2025 года, во время боевой задачи по отражению атаки российской пехоты на Запорожском фронте, Давид получил смертельное ранение. Он погиб на земле, где родился и сражался Нестор Махно, чьим наследием вдохновлялся Давид.
Ему было 39 лет. У него осталась жена и маленький ребёнок.
На его мундире была нашивка с анархией со словами: «За вашу и нашу свободу». Эти слова, как и вся его жизнь, соединяли в себе борьбу с оружием в руках и борьбу через искусство — за независимую, свободную, экологическую, социалистическую и бесклассовую Украину.
“У меня была возможность покинуть Украину все эти два года, как и у многих других художников, но я люблю Украину и вижу некоторые преимущества жизни в Украине даже во время войны. Украина — это современный проект нации, и этот проект левый и антиавторитарный по своему замыслу. На украинских банкнотах изображены социалисты, а не имперский двуглавый орёл, у нас в школах такие же портреты, города названы в честь людей с этих портретов.”
“Я верю, что можно предотвратить победу неолибералов и неоконсерваторов и вернуть нынешнюю Украину к тому, какой она была задумана. Мы, левые антиавторитарии, делаем всё, чтобы украинцы перестали отождествлять социализм с печальным опытом советского проекта, который не был социалистическим, а был порождением контрреволюции и реакции авторитарных большевиков, которые воплотили в жизнь предсказания и опасения Бакунина.”
“Мои проекты направлены на то, чтобы донести до украинцев, что левые им не враги, а также донести до европейцев и мировой общественности, что за Украину добровольно сражаются анархисты и антиавторитарные/демократические социалисты, ромы, ЛГБТ, феминистки,
а не только радикальные правые. Это должно улучшить понимание этой войны. Моей старой задачей было также показать, что неонацисты и неофашисты сражаются за Кремль, сейчас это неактуально, так как все уже это поняли. Но важнейшей задачей я вижу сохранение наследия УНР и Гуляй-Польской республики 1917-1921 гг.”
Чего вы надеетесь добиться в 2024 году?
“Я мечтаю, чтобы имперцы проиграли в этом году, хотя это очень наивно. В этом году я иду в армию и хотел бы остаться в живых. В этом году я хотел бы, чтобы больше украинцев узнали о проекте Курдистан, курдских автономиях и курдах. Надеюсь, на планете не начнутся новые войны. Надеюсь, консервативные и авторитарные силы не одержат победу в разных странах, потому что сейчас самое время для их роста, таково моё мнение.”
“Российские анархисты делятся на тех, кто выступает против войны, и тех, кто напрямую поддерживает Украину. Белорусское движение анархистов и антифашистов поддерживает Украину, и значительная их часть сражается в рядах украинских сил самообороны.”
“Польские и чешские анархисты из федерации также поддерживают нас, но мы не почувствовали никакой поддержки со стороны анархо-синдикалистов, а именно поддержки украинцев, сражающихся с оккупантами. Вместо этого мы слышим от них о неприязни к НАТО и о том, что Украина — марионетка НАТО. Меня расстроили французские, испанские, итальянские и греческие анархистские движения. Как оказалось, многие из них получили информацию из Russia Today .”
“Эта война не научила нас ничему новому, но мы увидели, что анархисты сегодня не так готовы чётко занимать чью-либо сторону, как во времена Первой и Второй мировых войн, а также гражданской войны в Испании между ними. Бакунин и Кропоткин легко принимали чью-либо сторону, польские анархо-синдикалисты участвовали в Варшавском восстании, интербригады воевали в Испании… Но теперь анархисты не были единодушны в своей поддержке даже Рожавы в Сирии (Сирийском Курдистане).”
“Война нисколько не изменила точку зрения украинских, белорусских и российских анархистов. Мы все знаем, что Россия — империалистическая и фашистская империя, что прокремлёвская диктатура Лукашенко в Беларуси — фашистская, а Украина — островок свободы среди стран бывшего СССР. За 30 лет после распада СССР российские империалисты проводили агрессивную политику в Ичкерии, Молдавии, Грузии, Украине, Сирии, странах Африки и т.д.”
“Если мировое анархистское движение не поймёт, что плохие демократии лучше фашистских диктатур, пройдёт разделительная линия между теми, кто защищает свободу, и теми, кто одурманен догмами, ибо их идеологическая неопределённость — это инфантилизм, как и их призывы к украинцам сложить оружие и положить конец войне. Я никогда не думал, что доживу до того дня, когда международные левые будут петь в унисон с крайне правыми в поддержку диктатуры Путина и дикого империализма Кремля.”
